Donate

Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
T35n1735_p0694c01║   
T35n1735_p0694c02║   大方廣佛華嚴經疏卷第二 十六
T35n1735_p0694c03║   
T35n1735_p0694c04║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0694c05║   　　十迴向品第二 十五
T35n1735_p0694c06║   初 來意者。當會序分已彰。正宗宜顯故。又已
T35n1735_p0694c07║   總示所依佛智。次別 顯能依行位 。故次來也。
T35n1735_p0694c08║   二 釋名者。迴者轉也向者趣也。轉自萬行趣
T35n1735_p0694c09║   向三處。故名迴向。迴向不同有其十種。然
T35n1735_p0694c10║   十之 別 名本分當釋。迴向通稱今當重明隨
T35n1735_p0694c11║   境所向義有眾多。以 義通收不出三處。謂
T35n1735_p0694c12║   眾生菩提及以 實際。上二 皆隨相。實際即離
T35n1735_p0694c13║   相。開三為十。一 迴自向他故。初 迴向云 。若
T35n1735_p0694c14║   有善根。不欲饒益一 切眾生。不名迴向。
T35n1735_p0694c15║   二 迴少向多故。下文云 。善根雖少普攝眾
T35n1735_p0694c16║   生。以 歡喜心廣大迴向。又云 。隨一 善根普
T35n1735_p0694c17║   以 眾生而為所緣。乃名迴向。三迴自因行
T35n1735_p0694c18║   向他因行故。第三迴向云 。菩薩以 諸善根
T35n1735_p0694c19║   迴向佛已。復即以 此善根。迴向一 切菩薩。
T35n1735_p0694c20║   所謂願未滿者。令得願滿。心未淨者令得
T35n1735_p0694c21║   清淨。四迴因向果。此復二 種。一 向自果。下
T35n1735_p0694c22║   文云 。修 諸善根迴向阿耨菩提故。深密瑜
T35n1735_p0694c23║   伽 梁攝論等。大同此說。二 迴向他果。第三
T35n1735_p0694c24║   迴向云 。願以 我今所種善根。令諸佛樂轉
T35n1735_p0694c25║   更增勝故。五 迴劣 向勝。謂隨喜凡夫二 乘
T35n1735_p0694c26║   之 福。迴向無上菩提故。六 迴比向證經文
T35n1735_p0694c27║   非一 。七迴事 向理故不壞迴向。云 與諸法
T35n1735_p0694c28║   性相應。迴向入 無作法。成所作迴向。第六
T35n1735_p0694c29║   迴向云 。永離依處到 於彼岸。故名迴向。永
T35n1735_p0695a01║   絕所作至於彼岸。故名迴向。八 迴差別
T35n1735_p0695a02║   行向圓融行故。如第九迴向廣說。九迴世
T35n1735_p0695a03║   向出世 故。下文云 。所有善根皆悉隨順出世
T35n1735_p0695a04║   間法。教化成熟一 切眾生。心常迴向出世
T35n1735_p0695a05║   之 道。第六 迴向云 。永出諸蘊到 於彼岸。故
T35n1735_p0695a06║   名迴向等。十迴順理事 行。向理所成事 故。
T35n1735_p0695a07║   廣如第八 迴向所說。前 十義中。初 三皆迴向
T35n1735_p0695a08║   眾生。次三皆迴向菩提。次二 迴向實際。後
T35n1735_p0695a09║   二 義通於果及與實際。若依總云 十迴向。即
T35n1735_p0695a10║   帶數釋。若準梵本晉經皆云 金剛 幢菩薩十
T35n1735_p0695a11║   迴向品。則 人法雙舉。或人之 法法之 人。人有
T35n1735_p0695a12║   法通二 釋也。三宗趣者。以 無邊行海。順無
T35n1735_p0695a13║   盡大願為宗。成就普賢法界德用為趣。四
T35n1735_p0695a14║   釋文者文有十分。一 三昧分。二 加 分。三起分。
T35n1735_p0695a15║   四本分。五 說分。六 瑞應分。七結通分。八 證成
T35n1735_p0695a16║   分。九偈讚勸 修 分。十校量功 德分。初 中金剛
T35n1735_p0695a17║   幢入 者是眾首故。表歸向高出等義故。不
T35n1735_p0695a18║   異名說。承佛神力 彰入 定緣。入 菩薩智光
T35n1735_p0695a19║   三昧者。顯所入 名揀異果定。故云 菩薩智
T35n1735_p0695a20║   即是體。謂根本智。光 有三義。一 是證智前 相。
T35n1735_p0695a21║   如明得定等。此約寄位 在賢終故。二 光 即
T35n1735_p0695a22║   根本智用。對治無明故。如大乘光 明定等。
T35n1735_p0695a23║   三光 即後得了 所緣故。二 智無礙朗照法
T35n1735_p0695a24║   界。此約剛 幢自體釋也。第二 入 是下加 分有
T35n1735_p0695a25║   三。一 總顯能加 。二 辨加 所為。三正顯加 相。
T35n1735_p0695a26║   今初 有二 。一 明佛現。二 明讚善。今初 有五 。
T35n1735_p0695a27║   一 標所因。謂入 是三昧已故。十住 中云 以
T35n1735_p0695a28║   三昧力 。二 十方下佛來近遠。三有十下佛數
T35n1735_p0695a29║   多少。上二 顯位 過行故。云 十萬。四皆同下
T35n1735_p0695b01║   顯佛名同。五 而現下正明佛至。餘如前 說。
T35n1735_p0695b02║   二 咸稱讚下明佛讚善。於中初 標稱善。次
T35n1735_p0695b03║   別 歎得定。後顯得定所因。先別 顯五 因。一
T35n1735_p0695b04║   伴 佛神力 。二 主 佛宿願。三主 佛現威。四說者
T35n1735_p0695b05║   智淨。五 聽者善根。十住 無聽者善根。十行
T35n1735_p0695b06║   缺說者自力 。此則 具 二 理應遍具 。而影略
T35n1735_p0695b07║   者。表住 初 自悟。行則 捨己利 他。今則 悲兼
T35n1735_p0695b08║   自他俱 無障礙故也。所以 要此五 力 者。因
T35n1735_p0695b09║   果主 伴 皆具 足故。謂法因久 遠願遂將化故。
T35n1735_p0695b10║   主 伴 加 威非器不傳。明因主 自力 。非感不
T35n1735_p0695b11║   應顯因伴 善根。餘之 差當如第三會。後令
T35n1735_p0695b12║   汝下結前 生後。第二 為令下辨加 所為。有二
T35n1735_p0695b13║   十二 句分二 。前 二 十一 別 明所為。後一 結
T35n1735_p0695b14║   為所屬。前 中初 十標所成。後十一 明所作。
T35n1735_p0695b15║   亦猶十地前 十自利 後十利 他。前 中初 九內
T35n1735_p0695b16║   德。後一 外加 。謂得佛護持信 等根故。前 中
T35n1735_p0695b17║   前 八 橫具 諸德。後一 豎繼不斷。從前 所成
T35n1735_p0695b18║   明記決斷故。前 中前 七法體。後一 大用。佛神
T35n1735_p0695b19║   力 者。非神境通。離世 間品。神力 神通義有
T35n1735_p0695b20║   異故。通謂無擁力 謂幹能。通多就外力 多約
T35n1735_p0695b21║   內。就前 七中前 六 別 明。後一 總說。謂一 門
T35n1735_p0695b22║   之 中具 於多門。總攝福智重重無盡。名普
T35n1735_p0695b23║   門法界故。就前 六 中前 五 所具 。後一 離過。
T35n1735_p0695b24║   謂所具 福智不與二 礙有漏相應故。前 五
T35n1735_p0695b25║   中前 四智慧後一 福德。就智慧中前 三自分。
T35n1735_p0695b26║   後一 勝進住 佛智故。就自分中前 二 說教。
T35n1735_p0695b27║   後一 入 證。謂入 緣起法界相。即自在智故。前
T35n1735_p0695b28║   中無畏則 於緣無懼。辯才常說不斷。上來
T35n1735_p0695b29║   從後襵疊已釋所成。二 以 無量下明其所
T35n1735_p0695c01║   作。於中初 一 總謂廣說故。後十別 。於中初
T35n1735_p0695c02║   一 約法。次三約位 。一 攝地前 。二 安地上。三
T35n1735_p0695c03║   照佛果。次三約修 。一 令開發十向大願。二
T35n1735_p0695c04║   令解實際。三令知迴向廣大與法界等。後
T35n1735_p0695c05║   三約人。一 稱根令喜。二 喜故學三世 佛迴
T35n1735_p0695c06║   向。三救護一 切眾生故。不斷佛種。後一 總
T35n1735_p0695c07║   結所屬者。謂若說十向前 益皆成故。加 所
T35n1735_p0695c08║   為即說所為。六 相融攝如理應思。然約行
T35n1735_p0695c09║   布地約說地。此為迴向故與下不同。況彼
T35n1735_p0695c10║   義皆次第。今復反此。第三佛子下正顯加
T35n1735_p0695c11║   相。於中三。初 語業勸 說以 增辯。二 意業冥 加
T35n1735_p0695c12║   以 益智。三身業摩頂以 增威。今初 口加 承語
T35n1735_p0695c13║   便 故。文有十句。初 總餘別 。總云 說此法者
T35n1735_p0695c14║   有二 種力 。一 者他力 。如經得佛護念故。此
T35n1735_p0695c15║   亦名果力 。亦名增上緣力 。二 者自力 。即下八
T35n1735_p0695c16║   句亦名因位 力 。亦是因緣力 。是故此法要自
T35n1735_p0695c17║   他因果親疎融合方得。有說。自力 八 中。初 三
T35n1735_p0695c18║   明有作淨法力 。一 總謂既住 佛家理宜宣
T35n1735_p0695c19║   法以 行家業下二 別 。一 長無漏功 德。二 入
T35n1735_p0695c20║   總持智慧故在佛家。次二 句無作淨法力 。一
T35n1735_p0695c21║   離所淨障。謂無二 障礙。二 得所淨智謂事
T35n1735_p0695c22║   理普照。後三顯身淨力 即三種盡。一 二 乘
T35n1735_p0695c23║   不同盡。謂雙集悲智離於捨悲入 寂過失
T35n1735_p0695c24║   故。二 菩薩盡。謂離心意識。唯依大智法身
T35n1735_p0695c25║   境故。三者佛盡。無障礙智是佛法故。此是地
T35n1735_p0695c26║   前 有三盡者。一 圓教普賢位 融攝故。二 約
T35n1735_p0695c27║   金剛 幢內德位 已極故。又前 加 所為中。住 行
T35n1735_p0695c28║   但 有十句。正口加 中唯有一 句。今並 過前
T35n1735_p0695c29║   者表位 增故。隣於地故。多同地經。二 爾時
T35n1735_p0696a01║   下意加 中二 。先正明加 相。二 何 以 下釋偏
T35n1735_p0696a02║   加 所以 。前 中十句初 總餘別 。然此十句大同
T35n1735_p0696a03║   地經。唯五 六 前 却餘如彼次。後別 中。一 不著
T35n1735_p0696a04║   辯才。說法不斷無留礙故。二 堪辯才。以 善
T35n1735_p0696a05║   淨堪智有四種。謂緣法作成故云 分別 句義。
T35n1735_p0696a06║   三任放辯才。說不待次言辭不斷處處隨意
T35n1735_p0696a07║   有忘名義故。云 無礙法光 忘不隨意則 有
T35n1735_p0696a08║   礙故。四即第五 不雜辯才。三種同智常現在
T35n1735_p0696a09║   前 者。慧身平等知三相故。故彼云 與遍至
T35n1735_p0696a10║   一 切處智。五 即第四能說辯才有淨音故。六
T35n1735_p0696a11║   教出辯才。靜鑒雙流故。七不畏辯才。智不
T35n1735_p0696a12║   可壞何 有畏哉。或六 七前 却思之 。八 即無
T35n1735_p0696a13║   量辯才。謂一 切法智隨順宣說修 多羅等六
T35n1735_p0696a14║   種正見故。九即同化辯才。得一 切佛無畏身
T35n1735_p0696a15║   等。三種教化隨所度者。顯示殊勝三業神變
T35n1735_p0696a16║   化故。次釋偏 加 。及爾時下身加 。并第三金
T35n1735_p0696a17║   剛 幢下起分。並 如前 後說。第四告諸菩薩下。
T35n1735_p0696a18║   本分中分二 。先總顯體相。後佛子菩薩摩訶
T35n1735_p0696a19║   薩迴向有幾下。別 示名相。今初 。若直就經
T35n1735_p0696a20║   文應分為三。初 句總標願體難思。希求名
T35n1735_p0696a21║   願。即具 攝普賢無盡願海深廣難思。二 充 滿
T35n1735_p0696a22║   下顯難思相。謂體充 法界故難思議。用普
T35n1735_p0696a23║   救護故稱為大。又約體深不思議。約用廣
T35n1735_p0696a24║   不思議又深廣無礙名不思議。又體相用三
T35n1735_p0696a25║   並 充 法界。隨所遍處無不救護。實難思議。
T35n1735_p0696a26║   三所謂下釋成難思。以 行同佛故。然總論
T35n1735_p0696a27║   品內一 一 難思。別 示其相略申十種。一 體
T35n1735_p0696a28║   深。二 用廣如上已辨。三攝德無盡。四出生
T35n1735_p0696a29║   眾行。五 餘不能壞。此三充 滿法界中攝。六
T35n1735_p0696b01║   都不自為。七忍苦無倦。八 背恩不轉。九逆
T35n1735_p0696b02║   順多端。十盡窮來際。此五 普能救護中攝。此
T35n1735_p0696b03║   之 十句一 一 超於言念。皆不思議。故收前 後
T35n1735_p0696b04║   有三種體。一 所依體即智光 三昧。二 約剋 性
T35n1735_p0696b05║   即上大願。三約總含通有六 法。一 定。二 智。
T35n1735_p0696b06║   三願。四悲。五 所依法界。六 通慧作用。即不思
T35n1735_p0696b07║   議解脫以 為體性。而圓融無礙為迴向體。若
T35n1735_p0696b08║   取論勢 。亦初 句是總。下三句別 。一 充 滿法界
T35n1735_p0696b09║   即是勝願。以 是一 切佛根本故。二 普救一 切
T35n1735_p0696b10║   即是大願。順作利 益故。三所謂學佛迴向。
T35n1735_p0696b11║   是不怯弱願。決定入 佛大願故。亦未入 地
T35n1735_p0696b12║   故。無觀相及真實願。大悲增故加 前 行住 大
T35n1735_p0696b13║   願利 益。而住 行中有無常愛果因。今此缺者。
T35n1735_p0696b14║   大悲既增惟願救護。不欲自求菩提果故。
T35n1735_p0696b15║   第二 別 示名相。文分四別 。一 舉名徵數。二
T35n1735_p0696b16║   佛子下標數顯勝。諸佛共說故。三何 等下徵
T35n1735_p0696b17║   數列 名。四佛子是為下。結數引證。三中先
T35n1735_p0696b18║   徵後列 。十迴向義略以 五 門分別 。一 釋名。
T35n1735_p0696b19║   二 義相。三體性。四定位 。五 行法差別 。初 中先
T35n1735_p0696b20║   總名已見品初 。後別 名今當略釋。然通相而
T35n1735_p0696b21║   辨有其二 意。一 迴向二 字。皆是能迴之 願。救
T35n1735_p0696b22║   護等名皆是所迴之 行。故皆依主 受名。二 救
T35n1735_p0696b23║   護等名。皆迴向之 別 相。迴向二 字皆別 相之
T35n1735_p0696b24║   通名。當名相望。救護等即迴向。若互 相揀是
T35n1735_p0696b25║   救護之 迴向。非不壞之 迴向。則 通依主 。隨
T35n1735_p0696b26║   其義便 不可局定。第一 救護等者。大悲廣
T35n1735_p0696b27║   濟名為救護一 切眾生。大智無著故云 離眾
T35n1735_p0696b28║   生相。即是廣大不顛倒心。迴向是行。謂以 善
T35n1735_p0696b29║   根迴成救生離相之 行故名迴向。從所向
T35n1735_p0696c01║   立名。故下文云 。願此善根。普能饒益一 切
T35n1735_p0696c02║   眾生。明知救護非是所迴。自以 十度為所
T35n1735_p0696c03║   迴向耳。又唯以 離眾生相為能迴者。則 迴
T35n1735_p0696c04║   向中無隨相也。將墜者護已墜者救。救令
T35n1735_p0696c05║   脫苦護令息惡。並 以 善根願能成此。二
T35n1735_p0696c06║   於三寶等得不壞信 。以 此善根用將迴向
T35n1735_p0696c07║   三學三世 佛所作迴向名等諸佛。四菩薩令
T35n1735_p0696c08║   其善根至一 切處。五 由迴向故。能成無
T35n1735_p0696c09║   盡功 德之 藏。六 順理修 善事 理無違入 於
T35n1735_p0696c10║   平等。七以 善根等心順益眾生。八 善根合
T35n1735_p0696c11║   如以 成迴向。九不為相縛不於見著。作
T35n1735_p0696c12║   用自在故名解脫。如不思議解脫等。十稱
T35n1735_p0696c13║   性起用。謂以 法界善根迴向法界故。至
T35n1735_p0696c14║   隨文中當更開顯。第二 顯義相者。先別 後
T35n1735_p0696c15║   通。別 中前 七隨事 行。後三稱理行。前 中初
T35n1735_p0696c16║   一 悲智不住 明行本。次四明行相。於中一
T35n1735_p0696c17║   者起行心堅。二 約佛辨廣。三約法顯遍。四
T35n1735_p0696c18║   約德顯多。下二 行成。一 智行成。二 悲行成。
T35n1735_p0696c19║   後三中。一 正與理合顯體深廣。二 明依體
T35n1735_p0696c20║   起無方大用。三顯體用無礙圓明自在。二 通。
T35n1735_p0696c21║   論一 一 中皆有三種迴向。謂以 善根迴向
T35n1735_p0696c22║   眾生菩提實際。此三各有二 義故成迴向。
T35n1735_p0696c23║   一 以 菩薩善根必由眾生而成。是眾生之
T35n1735_p0696c24║   分故還向彼。由餘二 成餘二 流故。菩提分
T35n1735_p0696c25║   故。稱實除故法爾向彼。二 凡是菩薩必為
T35n1735_p0696c26║   度生不爾同二 乘故。必求無上菩提是家
T35n1735_p0696c27║   法故不爾同凡小故。必證實際背無明故。
T35n1735_p0696c28║   照二 空故。所以 要須三者。義乃無邊。略申
T35n1735_p0696c29║   十意。謂依三法故。滅三道故。淨三聚戒
T35n1735_p0697a01║   顯三佛性。成三寶會三身。具 三德得三
T35n1735_p0697a02║   菩提。證三涅槃安住 三種祕密藏故。一 依
T35n1735_p0697a03║   三法者。謂真性觀照及與資成。即起信 論體
T35n1735_p0697a04║   相用也。實際依體。菩提依相。眾生依用。二
T35n1735_p0697a05║   滅三道者。見苦實際方能滅苦。照煩惱空
T35n1735_p0697a06║   即得菩提。迴結縛業為利 生業。三淨三聚
T35n1735_p0697a07║   者。謂向實際故律儀 離過。向菩提故廣攝
T35n1735_p0697a08║   眾善。向眾生者即是攝生也。四顯三佛性者。
T35n1735_p0697a09║   實際正因。菩提了 因。向眾生者即是緣因。五
T35n1735_p0697a10║   成三寶者。實際成法。菩提成佛。向彼眾生
T35n1735_p0697a11║   成同體僧 。六 會三身者。謂法報化。七具 三
T35n1735_p0697a12║   德。謂斷智恩。八 得三菩提。謂實相菩提實智
T35n1735_p0697a13║   菩提方便 菩提。菩提樹下示成佛故。九證三
T35n1735_p0697a14║   涅槃者。謂性淨涅槃。圓淨涅槃。方便 淨涅槃。
T35n1735_p0697a15║   謂薪盡火滅。若依地論。唯有上二 者。則 真
T35n1735_p0697a16║   極之 成寧殊示滅。菩提亦爾。上四皆如次。
T35n1735_p0697a17║   配迴向實際菩提眾生。可以 意得。十安住 三
T35n1735_p0697a18║   種祕密藏者。由向實際則 住 法身。佛以 法
T35n1735_p0697a19║   為身清淨如虛空故。由向菩提能成般
T35n1735_p0697a20║   若。菩提朗鑒居極照故。由向眾生能成解
T35n1735_p0697a21║   脫。自既無累令他解脫。隨機應現亦無礙
T35n1735_p0697a22║   解脫也。以 斯十義立三迴向。若立三種菩
T35n1735_p0697a23║   提之 心。亦依此十。又此十內。舉一 為首展
T35n1735_p0697a24║   轉相由。又此三者。成二 行故向實自利 向
T35n1735_p0697a25║   生利 他。菩提通二 。又向實護煩惱。向生護
T35n1735_p0697a26║   小乘。菩提通二 護。又為成悲智。智照理事
T35n1735_p0697a27║   故有三也。又隨舉悲智亦具 此三。悲中三
T35n1735_p0697a28║   者。令彼眾生知其實際。同證菩提故。智中
T35n1735_p0697a29║   三者。照生相盡即同實際證菩提故。又此
T35n1735_p0697b01║   三者其必相資。一 即具 三方成其一 。一 為
T35n1735_p0697b02║   證實際故迴向眾生。以 化眾生成其自
T35n1735_p0697b03║   利 。斷障證實故。亦向菩提速證菩提。具
T35n1735_p0697b04║   一 切智斷於二 障。方窮實故。二 為救眾生
T35n1735_p0697b05║   故迴向實際。速證實際。於惑自在方能
T35n1735_p0697b06║   化故。故淨名云 。若自有縛能解彼縛。無有
T35n1735_p0697b07║   是處。亦向菩提速證菩提方能廣利 故。地
T35n1735_p0697b08║   經云 。欲度眾生不離無障礙解脫智。三為
T35n1735_p0697b09║   得菩提故迴向眾生。不化眾生不證果
T35n1735_p0697b10║   故亦向實際。不證實際豈得菩提。故此三
T35n1735_p0697b11║   事 相資成立。非唯三事 自互 相資。隨一 一
T35n1735_p0697b12║   事 具 攝法界德用。即入 無礙方名真實迴
T35n1735_p0697b13║   向三事 。第三體性者。有總有別 總如前 說。
T35n1735_p0697b14║   謂大願等別 在說分。隨位 顯之 。第四定位
T35n1735_p0697b15║   者。若約資糧等五 諸說不同。一 云 。此迴向
T35n1735_p0697b16║   位 。是修 大乘順解脫分資糧位 。終從十信
T35n1735_p0697b17║   來皆資糧故。十迴向後別 立加 行故。莊嚴論
T35n1735_p0697b18║   說。行盡一 僧 祇長養信 令增上。增上修 達
T35n1735_p0697b19║   分善根。又成唯識第九云 。初 無數劫 福智資
T35n1735_p0697b20║   糧順解脫分既圓滿。已為入 見道住 唯識
T35n1735_p0697b21║   性。復修 加 行。雜集十一 亦同此說。有云 。此
T35n1735_p0697b22║   十迴向是加 行位 。復有二 說。一 云 。四順決擇
T35n1735_p0697b23║   分中。是後二 攝。謂十解為煖。十行為頂。前
T35n1735_p0697b24║   九迴向為忍。第十迴向為世 第一 法。成唯識
T35n1735_p0697b25║   云 。此四善根亦勝解行攝。此文為證雖不分
T35n1735_p0697b26║   明。玄奘三藏意存此釋。一 云 。四加 行中世 第
T35n1735_p0697b27║   一 攝故。真諦翻攝大乘云 。如須陀洹道前 有
T35n1735_p0697b28║   四方便 。菩薩亦爾。有四方便 。謂四十心。若
T35n1735_p0697b29║   依此釋則 無五 位 。地前 四十心皆加 行故。
T35n1735_p0697c01║   餘約四位 十三住 等。並 如十住 品明。上來
T35n1735_p0697c02║   多是大乘初 門。接引二 乘擬議彼立四善根
T35n1735_p0697c03║   故。有說三賢總為趣聖方便 。不分資糧加
T35n1735_p0697c04║   行遠近。此據終說。有言。一 切行位 都不可
T35n1735_p0697c05║   說。此約頓顯真性而說。若依當部。一 位 之
T35n1735_p0697c06║   中頓攝諸位 不礙前 後。而位 滿處即是因
T35n1735_p0697c07║   圓。約圓教說然與前 教相參應成四句。一
T35n1735_p0697c08║   唯約相如前 諸教。二 唯約自體如前 頓說。
T35n1735_p0697c09║   三以 體從相。四以 性融相。此二 即當今文。
T35n1735_p0697c10║   謂以 性隨相性不差而位 歷然以 性融相
T35n1735_p0697c11║   相不壞而常相即故。下一 一 位 中。具 一 切位 。
T35n1735_p0697c12║   非但 融因亦常融果。融果之 因方是真因。
T35n1735_p0697c13║   第五 行法差別 者。行隨位 別 。亦有圓融及寄
T35n1735_p0697c14║   法差別 。若對前 教亦成四句。準位 應知。
T35n1735_p0697c15║   有以 十向配於十度。隨勝受名。雖位 位
T35n1735_p0697c16║   所迴皆具 諸度。以 名收之 亦有理在。四結
T35n1735_p0697c17║   數引證可知。第五 佛子云 何 下說分。說十迴
T35n1735_p0697c18║   向即為十段。一 一 段中皆先長行。後明偈
T35n1735_p0697c19║   頌。長行中各二 。初 位 行後位 果。有不具 者。
T35n1735_p0697c20║   至文當知。位 行中各三。初 牒名徵起。二 依
T35n1735_p0697c21║   徵廣釋。三依釋結名。文處可見。今初 。迴向
T35n1735_p0697c22║   文缺位 果。於位 行中先牒名者。具 如本分。
T35n1735_p0697c23║   又本業云 。常以 無相心中。常行六 道而入
T35n1735_p0697c24║   果報。不受而受諸受。迴易轉化故名救護
T35n1735_p0697c25║   等。二 廣釋中二 。先明所迴善根。後修 善根時
T35n1735_p0697c26║   下。正明迴向。今初 古人名此以 為行體。若
T35n1735_p0697c27║   順前 名救護眾生是悲離眾生相為智。則
T35n1735_p0697c28║   以 悲智為其行體。以 是初 行故。將總體以
T35n1735_p0697c29║   為別 體。若以 為欲迴向故修 諸善根。即彼
T35n1735_p0698a01║   善根亦得稱體。古義依此。後正明迴向中
T35n1735_p0698a02║   二 。先明隨相迴向。後我應如日下。明離相
T35n1735_p0698a03║   迴向。前 即迴向眾生及與菩提。釋救護眾
T35n1735_p0698a04║   生。後即迴向實際釋離眾生相。前 中二 先
T35n1735_p0698a05║   總明令物離苦。至究竟菩提。即雙明慈悲
T35n1735_p0698a06║   及二 迴向。後菩薩摩訶薩下。別 顯文分為四。
T35n1735_p0698a07║   一 利 樂救護。二 佛子菩薩於非親友下。受惱
T35n1735_p0698a08║   救護。三佛子菩薩見諸眾生下。代 苦救護。四
T35n1735_p0698a09║   佛子菩薩以 諸善根正迴向下。逈拔救護。初
T35n1735_p0698a10║   中三。一 總標。二 我當下別 顯。三佛子下。總
T35n1735_p0698a11║   結。今初 。晉無菩薩等言。而有復作是念之
T35n1735_p0698a12║   語。彌顯前 已迴向。別 顯中文有十句。初 離
T35n1735_p0698a13║   苦果。二 離苦因。三通因果。五 怖畏中含三
T35n1735_p0698a14║   道故。上三通於深淺。後七唯約究竟。四得
T35n1735_p0698a15║   菩提。五 得涅槃。六 滅煩惱之 源。根本不覺若
T35n1735_p0698a16║   滅此者。如天之 大明。七滅所知之 闇。故云
T35n1735_p0698a17║   一 切無明。即觸事 不了 者。若滅於此。如人
T35n1735_p0698a18║   執炬委悉而照。八 令得解脫故。涅槃云
T35n1735_p0698a19║   澄渟清淨即真解脫。已脫重昏故云 燈也。
T35n1735_p0698a20║   九令證法身故言真法。十令成般若無
T35n1735_p0698a21║   二 礙智亦是權實無礙之 智。三結中以 前 十
T35n1735_p0698a22║   句有通淺深故。令究竟得一 大事 。第二 受
T35n1735_p0698a23║   惱救護中二 。先明受惱之 相。後佛子菩薩摩
T35n1735_p0698a24║   訶薩以 諸佛法下。明迴向之 相。前 中亦二 。先
T35n1735_p0698a25║   法後喻。法中有標徵釋可知。後喻中有二
T35n1735_p0698a26║   喻。先大海不變喻。喻遇惡緣不變本心海。
T35n1735_p0698a27║   喻菩薩器量大故。眾毒喻惡眾生。不變喻
T35n1735_p0698a28║   菩薩不亂 。二 日輪普照喻。喻遇惡不息利
T35n1735_p0698a29║   益。於中三。　初 喻次合後徵釋喻中略有其
T35n1735_p0698b01║   二 。先日輪具 德。後遇緣不息。有十一 惡緣
T35n1735_p0698b02║   合中具 合。先合具 德舉其十德。以 合於日
T35n1735_p0698b03║   影。顯於日亦具 十德。一 福德之 輪已圓。二
T35n1735_p0698b04║   智用深廣難測。三正念游空無有高下。四
T35n1735_p0698b05║   慈風運用不退不疲。五 圓福智輪顯照空
T35n1735_p0698b06║   法。六 三乘山谷普照無私。七使目覩萬像 。
T35n1735_p0698b07║   了 真俗 之 義。八 使居自乘業以 智成辦。九
T35n1735_p0698b08║   常為利 益晝夜無休。十無器生盲亦不語
T35n1735_p0698b09║   捨。後不以 眾生下合。非緣不阻於中有四。
T35n1735_p0698b10║   不以 具 合十一 事 。初 一 不以 通合生盲。先
T35n1735_p0698b11║   正合。後但 以 下反合。故出現品云 。無信 無解
T35n1735_p0698b12║   毀戒毀見等。皆名生盲。若別 合者。弊惡合
T35n1735_p0698b13║   生盲。邪見合乾城。令人妄謂為實故。瞋
T35n1735_p0698b14║   濁合修 羅手。日為帝釋先鋒。彼瞋故覆
T35n1735_p0698b15║   障。次不知思。合閻浮樹崇巖邃谷。次不以 凡
T35n1735_p0698b16║   愚下。合前 塵霧烟雲。以 彼能遍空。猶彼凡
T35n1735_p0698b17║   愚同一 處住 。後不以 眾生數起下。合前 時節
T35n1735_p0698b18║   改變。謂頻起過惑乍 善乍 惡。如彼晝夜陰
T35n1735_p0698b19║   陽失度等。三何 以 下徵。釋中先徵。意云 何 以
T35n1735_p0698b20║   惡不厭捨。釋意云 。悲智均故。文中二 。初 喻
T35n1735_p0698b21║   後合。合中二 初 總合。後不但 下。別 合。於中
T35n1735_p0698b22║   二 。初 以 大悲合日惡是其境。本為一 切豈
T35n1735_p0698b23║   獨揀於惡人。如日普益寧復棄於槁木。二
T35n1735_p0698b24║   如是已下。以 智合日善惡均照故。第二 明
T35n1735_p0698b25║   迴向之 相中二 。先辨迴向之 心。後佛子下。
T35n1735_p0698b26║   辨迴向之 願。前 中依悲智心行迴向故。於
T35n1735_p0698b27║   中二 。先緣境廣大上等佛心。即以 圓覺因
T35n1735_p0698b28║   果之 法為所緣境。圓明可貴所以 稱寶。後
T35n1735_p0698b29║   菩薩如是下。悲成利 樂下救物心。於中先
T35n1735_p0698c01║   牒前 起。後生二 種心。一 於上等佛得淨信
T35n1735_p0698c02║   心。二 下與眾生同。大悲體由依此二 。成甚
T35n1735_p0698c03║   深等十心。一 契理故。二 自慶慶他故。三離
T35n1735_p0698c04║   過故。四超二 乘故。五 定樂相應故。餘五 可
T35n1735_p0698c05║   知。普為已下。結其所用。心順口故名為真
T35n1735_p0698c06║   實。第二 正辨迴向之 願。文中二 。先願眾生
T35n1735_p0698c07║   令成法器。二 又作下。令得法圓滿。於中
T35n1735_p0698c08║   四。一 總舉遇緣得法。二 於諸佛下。成自分
T35n1735_p0698c09║   德滿。七財者。即十藏前 七。三於諸佛所常隨
T35n1735_p0698c10║   下。勝進德圓。四令一 切下。明得果滿。先標
T35n1735_p0698c11║   佛樂下。二 句釋故。第三迴向略明十種樂。謂
T35n1735_p0698c12║   不可思議佛所住 樂等。又不思議法品。略明
T35n1735_p0698c13║   十種無量住 。謂常住 大悲等。第三代 苦救
T35n1735_p0698c14║   護中。文分為三。初 總明代 苦迴向。二 復作
T35n1735_p0698c15║   是念我所修 行下。別 明迴向之 心。三佛子菩
T35n1735_p0698c16║   薩摩訶薩以 諸善根如是迴向所謂隨宜下。
T35n1735_p0698c17║   總結成益。今初 分二 。初 明先救重苦。後菩
T35n1735_p0698c18║   薩爾時作是念言下。念遍救諸苦。今初 有
T35n1735_p0698c19║   二 。先見苦興悲心堅不退。堅有七相。謂不
T35n1735_p0698c20║   捨所行。不避苦事 。不驚忽至。不怖迷倒。
T35n1735_p0698c21║   不退大悲。多苦不怯。長苦無厭。二 何 以 下。
T35n1735_p0698c22║   徵以 釋成。徵有二 意。一 云 生自造苦何 干菩
T35n1735_p0698c23║   薩。而欲代 之 。二 云 劇 苦難堪何 為不厭。釋
T35n1735_p0698c24║   意云 。本願荷故。逢苦若厭焉能荷負。二 念遍
T35n1735_p0698c25║   救諸苦中二 。先救八 苦八 難等苦故。有諸
T35n1735_p0698c26║   言。隨業流轉是業繫苦。邪見無智是愚癡苦。
T35n1735_p0698c27║   我應已下。起救之 心二 又諸眾生下。救迷
T35n1735_p0698c28║   四諦苦。文中分二 。初 念苦境。二 菩薩見下。
T35n1735_p0698c29║   正興悲救。今初 。於中先不知集。謂癡愛為
T35n1735_p0699a01║   本是煩惱道。染著已下。明其業道。為有造
T35n1735_p0699a02║   行故名染著。隨業入 苦如彼鳥獸因食愛
T35n1735_p0699a03║   故入 於籠檻。作魔業行明有惡業。福智都
T35n1735_p0699a04║   盡明無善業。次常懷疑惑。無生道見滅之
T35n1735_p0699a05║   因。故不見安隱圓寂。不知出離道諦。在於生
T35n1735_p0699a06║   死苦諦。二 興悲救中起大悲心者。令脫苦
T35n1735_p0699a07║   集故。大饒益心者。令得清淨滅道故。故用
T35n1735_p0699a08║   善根迴向。大迴向經者。賢首云 。如圓教所
T35n1735_p0699a09║   說普賢迴向故。然藏內有大迴向經。此教最
T35n1735_p0699a10║   初 不應指彼。若結集從簡於理可然。第二
T35n1735_p0699a11║   別 明代 苦迴向之 心。中有五 復念。前 三明
T35n1735_p0699a12║   代 苦之 心。　後二 明迴向之 心。今初 。即分為
T35n1735_p0699a13║   三。初 明一 向普救無自為心。次眾苦備 受
T35n1735_p0699a14║   無懈怠心。三決志保 護無虛妄心。初 文可
T35n1735_p0699a15║   知。二 中復二 。先正明後徵釋。今初 。言大壑
T35n1735_p0699a16║   者。如尾閭壑。飲縮眾生無暫已故。後徵釋
T35n1735_p0699a17║   中先徵。意云 何 以 獨為眾生備 受眾苦。復
T35n1735_p0699a18║   勤 修 耶。釋云 。一 身之 苦令多解脫故願自受。
T35n1735_p0699a19║   顯悲之 深。問眾生之 苦自業所招。自心所
T35n1735_p0699a20║   變。云 何 菩薩而能代 耶。答通論代 苦有其
T35n1735_p0699a21║   七義。一 以 苦自要增悲念故瑜伽 四十九
T35n1735_p0699a22║   問云 。菩薩從勝解行地。隨入 淨勝意樂地
T35n1735_p0699a23║   時。云 何 超過諸惡趣等。此問菩薩云 何 自
T35n1735_p0699a24║   離惡趣下答文廣。意云 。謂菩薩於世 間清
T35n1735_p0699a25║   淨靜慮。已善積資糧於多苦有情修 習哀
T35n1735_p0699a26║   愍。無餘思惟。由此修 習故。得哀愍意樂及
T35n1735_p0699a27║   悲意樂。為利 惡趣有情誓處惡趣。如己舍
T35n1735_p0699a28║   宅。設住 惡趣能證菩提。亦能忍受。為除物
T35n1735_p0699a29║   苦願身代 受。令彼惡業永不現行。一 切善
T35n1735_p0699b01║   業常得現行。由此悲願力 故。一 切惡趣諸
T35n1735_p0699b02║   煩惱品所有麁重。於自所依皆得除遣。得
T35n1735_p0699b03║   入 初 地。釋曰。約此但 有悲願意樂。身不
T35n1735_p0699b04║   能代 。由悲決定自獲勝益。二 約菩薩本為
T35n1735_p0699b05║   利 生求法苦行。已名為代 後能為物為增
T35n1735_p0699b06║   上緣。亦名代 受。三約菩薩留惑同事 受有
T35n1735_p0699b07║   苦身。為生說法令不造苦因。因亡果喪亦
T35n1735_p0699b08║   名代 受。四設有眾生欲造無間等業。菩薩
T35n1735_p0699b09║   化止不從。遂斷其命。菩薩自受惡趣苦報。
T35n1735_p0699b10║   令彼得免無間大苦。名為代 受。此依梁攝
T35n1735_p0699b11║   論第十一 說。涅槃仙 預國王。亦同此義。非
T35n1735_p0699b12║   唯意樂而已。五 由菩薩初 修 正願為生受
T35n1735_p0699b13║   苦。至究竟位 願成自在。常在惡趣救代
T35n1735_p0699b14║   眾生。如地藏菩薩及現莊嚴王等。乃至饑世
T35n1735_p0699b15║   身為大魚。皆其類也。或以 光 明照觸。或
T35n1735_p0699b16║   神力 冥 加 其事 非一 。六 由菩薩此願契同真
T35n1735_p0699b17║   如。彼眾生苦即同如性。以 同如之 願。還潛
T35n1735_p0699b18║   至即真之 苦。依此融通亦名代 也。七由普
T35n1735_p0699b19║   賢以 法界為身。一 切眾生皆是法界。即眾
T35n1735_p0699b20║   生受苦常是菩薩。故名為代 。上來七義初 但
T35n1735_p0699b21║   意樂。次二 但 約為增上緣。四五 二 義實能身
T35n1735_p0699b22║   代 。六 七二 義理觀融通。問若依四五 二 義。
T35n1735_p0699b23║   應能普代 。何 故猶有眾生受苦。答此有三
T35n1735_p0699b24║   義。一 有緣無緣故。與菩薩有緣則 可代 也。
T35n1735_p0699b25║   二 業有定不定故。不定者可代 。三若受苦
T35n1735_p0699b26║   有益菩薩令受。方能究竟得離苦故。如父
T35n1735_p0699b27║   母教子付嚴師令治。如是密益非凡小所
T35n1735_p0699b28║   知。第三決志保 護中二 。先正明。後徵釋。徵意
T35n1735_p0699b29║   云 。云 何 不捨何 名不虛。釋有二 意。一 異小
T35n1735_p0699c01║   乘不自為故。二 亦不為下。明異凡夫著欲
T35n1735_p0699c02║   過故。文中三。初 正明不求。二 徵釋所以 。所
T35n1735_p0699c03║   以 不求者見多過故。文中體即是苦復能生
T35n1735_p0699c04║   苦。近障天樂況大菩提惑習雙亡。今言婬
T35n1735_p0699c05║   欲即是道者。善須得意。三菩薩如是下。結
T35n1735_p0699c06║   成前 義。第二 有二 復念明迴向之 心。即分
T35n1735_p0699c07║   為二 。初 念令彼得樂。後念身為保 護。今
T35n1735_p0699c08║   初 。乘前 欲苦故令得樂。文有十句。初 總餘
T35n1735_p0699c09║   別 。別 中前 八 涅槃後一 菩提。於涅槃中。一
T35n1735_p0699c10║   住 涅槃能建大事 。名為利 益。二 滅心數。三
T35n1735_p0699c11║   證無為。四無能所。五 相不能遷。六 廣無分
T35n1735_p0699c12║   量。七生死真性即是涅槃故。無所捨智冥 真
T35n1735_p0699c13║   理是以 不退。八 一 得永常湛然不滅依解節
T35n1735_p0699c14║   經說有五 樂。一 出家樂脫家難故。二 遠離
T35n1735_p0699c15║   樂。以 斷欲得初 禪故。三寂靜樂。二 禪為首。
T35n1735_p0699c16║   覺觀息故。四菩提樂。於法如實覺故。五 涅槃
T35n1735_p0699c17║   樂。息化入 無餘故。彼通人天今唯究竟。會
T35n1735_p0699c18║   釋可知。二 保 護中初 示安隱道。令得菩提
T35n1735_p0699c19║   名知實義。後又於下。令度生死海得大涅
T35n1735_p0699c20║   槃。名到 彼岸。第三總結成益中。初 總標。所
T35n1735_p0699c21║   謂下別 顯。別 中初 句救護餘皆成益。第四迴
T35n1735_p0699c22║   拔救護。謂孤標大志普為眾生。而無冀 望。
T35n1735_p0699c23║   文中二 。先喻後合。喻中有二 。一 獨照喻。二
T35n1735_p0699c24║   又諸下。成益喻。法合亦二 。先合獨照。後修
T35n1735_p0699c25║   習下。合前 成益。即正顯迴向。初 之 一 句通
T35n1735_p0699c26║   其二 勢 。一 成前 二 標。後所謂下。別 顯。文有
T35n1735_p0699c27║   十句。初 總餘別 。照謂照機顧復之 義。見於毛
T35n1735_p0699c28║   詩餘文可知。第二 大段我應如日普照一
T35n1735_p0699c29║   切下。離相迴向。於中二 。先以 忘機之 智導
T35n1735_p0700a01║   前 大悲令成無緣。後安置下。正明大智離
T35n1735_p0700a02║   眾生相。今初 。功 高二 儀 而不仁。明踰日月
T35n1735_p0700a03║   而彌昏故。於中先正明無私。不求恩故能
T35n1735_p0700a04║   容受惡。為普照故不以 一 惡而捨眾多。
T35n1735_p0700a05║   設盡背恩尚無嫌恨。豈況一 耶。後善根雖少
T35n1735_p0700a06║   下。顯成廣大。大智導悲能普緣故。如聲入
T35n1735_p0700a07║   角小亦遠聞。第二 正明離相迴向。謂向實
T35n1735_p0700a08║   際。然一 一 隨相皆具 。如下諸句離相。說有
T35n1735_p0700a09║   前 後行在一 心。文分為二 。先正明離相。後
T35n1735_p0700a10║   菩薩如是下。總結成益。前 中義雖總通。且
T35n1735_p0700a11║   取文便 略分為二 。先會前 迴向眾生明入
T35n1735_p0700a12║   實際。後以 如是等下。會前 迴向菩提明入
T35n1735_p0700a13║   實際。然入 實際即事 理無礙故。前 段亦明不
T35n1735_p0700a14║   離蘊等。後段亦明離我我所。前 中二 。先廣
T35n1735_p0700a15║   明離善根迴向之 相。二 解一 切下。雙結二
T35n1735_p0700a16║   相。前 中有二 十一 迴向分四。初 十四句離
T35n1735_p0700a17║   所取相。次二 句離能取想。三一 句離能詮名
T35n1735_p0700a18║   言。四有四句顯如如理。由離妄想成正
T35n1735_p0700a19║   智故。令前 名相皆即如如。今初 。初 總餘別 。
T35n1735_p0700a20║   總謂令所向眾生契同所向實際。故名安置。
T35n1735_p0700a21║   實際即法性性自無著。別 中二 前 十入 理。後
T35n1735_p0700a22║   三離過。今初 。初 句遣所向眾生了 自性故
T35n1735_p0700a23║   不著。凝然不動 隨緣不變。二 遣能迴悲願。
T35n1735_p0700a24║   不依於悲不取願相。三遣所迴善根。四
T35n1735_p0700a25║   遣所獲果報。五 六 二 句雙明起行之 身及所
T35n1735_p0700a26║   向眾生之 相。即真故不著。即俗 故不壞。七
T35n1735_p0700a27║   遣所成業行。八 遣所得報相。上四遣體。九
T35n1735_p0700a28║   總顯諸事 能成因緣。十總明前 事 從緣所起。
T35n1735_p0700a29║   明上迴向不出前 十。由後二 句故無性。無
T35n1735_p0700b01║   性故即法性。故無所著。後三離過。一 不著
T35n1735_p0700b02║   虛名。二 不著報處。三敬養等名虛妄法。二
T35n1735_p0700b03║   離能取想中。初 句對所說能。後句別 無三
T35n1735_p0700b04║   倒。謂於前 諸事 起心。分別 常無常等名為
T35n1735_p0700b05║   心倒。於常等境取分齊相。名為想倒。於相
T35n1735_p0700b06║   執實名為見倒。翻背正信 立以 倒名。翻上
T35n1735_p0700b07║   名為不起三倒故。大品十七彌勒 語須菩
T35n1735_p0700b08║   提言。新發意菩薩。隨喜諸佛及佛弟子善
T35n1735_p0700b09║   根已。迴向菩提。云 何 不墮想心見倒。須菩
T35n1735_p0700b10║   提言。於彼善根心不生想。用此心迴向
T35n1735_p0700b11║   菩提。於此迴向心亦不生心想。如是迴向
T35n1735_p0700b12║   則 非想倒心倒見倒。若取相迴向為想心見
T35n1735_p0700b13║   倒。光 明覺品云 。若於一 切智發生迴向心。
T35n1735_p0700b14║   見心無有生當獲大名稱。此亦無三倒
T35n1735_p0700b15║   也。若依大般若第二 會隨喜迴向品意。則 上
T35n1735_p0700b16║   諸事 皆盡滅離變。此中何 者是諸事 耶。若菩
T35n1735_p0700b17║   薩知此一 切乃至菩提。皆無所有而復能
T35n1735_p0700b18║   行隨喜迴向。則 非想心見倒。以 無所得為
T35n1735_p0700b19║   方便 故。然小乘或說想心見三次第而起。或
T35n1735_p0700b20║   說一 時義分前 後。心想非倒。由見亂 故立
T35n1735_p0700b21║   以 倒名。雖諸說一 同皆六 識建立。若大乘
T35n1735_p0700b22║   中亦有多說。一 云 依七識心義分。三倒謂
T35n1735_p0700b23║   七識妄心性是乖 理。顛倒之 法。名為心倒。
T35n1735_p0700b24║   依是心故便 有一 切妄境界生。如依夢心
T35n1735_p0700b25║   有夢境起。即於彼境妄取其相。說為想倒。
T35n1735_p0700b26║   於所取法執實分明。說為見倒。依此三倒。
T35n1735_p0700b27║   於為無為境起常無常等八 種顛倒。諸宗異
T35n1735_p0700b28║   說恐厭繁文。三離能詮名。四有四句顯如
T35n1735_p0700b29║   如者。前 明妄空一 切皆空。此彰實有一 切
T35n1735_p0700c01║   妙有。又即前 之 空是此之 實。二 義不二 為真
T35n1735_p0700c02║   法印。是即妄取迴向菩薩不有。真實迴向菩
T35n1735_p0700c03║   薩不無。文有四句。初 總顯實性。次別 約眾
T35n1735_p0700c04║   生。三印諸事 善。四心絕貪求。第二 雙結者。
T35n1735_p0700c05║   一 句結所迴善根。善根可以 獨修 但 云 種
T35n1735_p0700c06║   植。一 句結迴向行。迴向必有能所。故觀無
T35n1735_p0700c07║   二 。如此則 德本不生惑本不滅。又惑累寂然
T35n1735_p0700c08║   不生。真德湛然不滅。第二 會前 迴向菩提
T35n1735_p0700c09║   入 實際者。又前 明隨相次辨離相。欲顯此
T35n1735_p0700c10║   二 同時故雙非即離。文中三。初 結前 生後。二
T35n1735_p0700c11║   非即下。法喻釋成。三離我下。結成迴向。今
T35n1735_p0700c12║   初 。由前 離相所行清淨故。順出世 無上菩
T35n1735_p0700c13║   提。而言二 者。善根迴向世 與出世 。若有若
T35n1735_p0700c14║   無若即若離。皆名為二 。今並 無之 。二 釋成
T35n1735_p0700c15║   中先法後喻。法中二 對。初 以 所迴善根對
T35n1735_p0700c16║   能迴行願。辨非即離明因中無二 。初 句業
T35n1735_p0700c17║   非迴向能所別 故。次句不離。離業無可迴
T35n1735_p0700c18║   故。亦同淨名布施迴向一 切智為二 布施
T35n1735_p0700c19║   性。即是迴向一 切智性。故不離斯為不二 。
T35n1735_p0700c20║   非即故無不二 也後對因果相望。初 句果不
T35n1735_p0700c21║   即因。後句離因無果。文影略耳。理應因
T35n1735_p0700c22║   果各有非即離義。後喻中乘光 發影。及水
T35n1735_p0700c23║   月之 影皆緣生無性。非即非離故云 清淨。初
T35n1735_p0700c24║   二 句。以 因對報報通十地故。後二 句以 報
T35n1735_p0700c25║   對果。三結成迴向者。能迴之 我所迴我所。
T35n1735_p0700c26║   若隨若離並 稱動 亂 。今照而常寂故離斯分
T35n1735_p0700c27║   別 。而不壞相故名方便 。第二 總結成益者。
T35n1735_p0700c28║   由隨離不二 故。成無礙離過之 益。及第三
T35n1735_p0700c29║   結名文並 可知。第二 爾時下。重頌分二 。先
T35n1735_p0701a01║   敘儀 意於中初 後二 句說儀 。入 深句義者說
T35n1735_p0701a02║   依。以 無量下。亦是說依。依此說故亦說所
T35n1735_p0701a03║   為。為此說故後正陳偈詞。二 十八 偈分二 。
T35n1735_p0701a04║   前 八 偈半頌所迴善根。前 六 四等。一 慈二 悲。
T35n1735_p0701a05║   一 偈半喜。一 偈半捨。如地無心故。一 偈結
T35n1735_p0701a06║   其普遍。後二 偈半明六 度。後如是下。十九偈
T35n1735_p0701a07║   半。頌迴向行分二 。前 七偈半頌隨相。初 一
T35n1735_p0701a08║   偈半頌利 樂迴向。後六 頌代 苦迴向。餘略不
T35n1735_p0701a09║   頌。未曾下十二 偈頌前 離相。於中二 。前 五
T35n1735_p0701a10║   頌正明離相。後十方下七偈頌前 成益。文並
T35n1735_p0701a11║   可知(自下入 第二 十四經)第二 不壞迴向。長行中二 。先
T35n1735_p0701a12║   位 行後位 果。位 行中三。謂牒釋結。今初 。牒
T35n1735_p0701a13║   名徵起。謂於諦寶等十種勝境。深信 堅固
T35n1735_p0701a14║   得不壞名。然十表無盡。信 通事 理故。本業
T35n1735_p0701a15║   云 。觀一 切法但 有用但 有名。念念不住 故
T35n1735_p0701a16║   名不壞。是知善根迴向皆通事 事 無礙。方
T35n1735_p0701a17║   真不壞耳。第二 佛子下。依徵廣釋中三。初 舉
T35n1735_p0701a18║   所迴善根。二 辨迴向之 行。三明迴向所為。
T35n1735_p0701a19║   今初 分二 。先明起不壞信 。後佛子下。依信
T35n1735_p0701a20║   種善。今初 。十句不出三寶四信 。初 句佛寶。
T35n1735_p0701a21║   次句僧 寶。餘皆法寶。於中初 句是總。兼 含
T35n1735_p0701a22║   理法。餘七句別 。別 中初 一 教法。次四行法。一
T35n1735_p0701a23║   大悲行。二 惡止善行。行亦攝於戒。三迴向
T35n1735_p0701a24║   行。四近友行。次一 果法。後一 重舉行法。意
T35n1735_p0701a25║   欲總包 其中理法。即信 真如。第二 依信 種
T35n1735_p0701a26║   善根中二 。先種善根。後令菩提下。長菩薩
T35n1735_p0701a27║   道有十句。初 總餘別 可知。第二 菩薩摩訶
T35n1735_p0701a28║   薩以 如是等善根下。明迴向行中二 。先將
T35n1735_p0701a29║   善根迴向。後將勝報迴向。前 中即雙向眾
T35n1735_p0701b01║   生菩提。文中又二 。初 正明迴向。後菩薩如是
T35n1735_p0701b02║   積集下結成。今初 。先總明迴向菩提之 果。
T35n1735_p0701b03║   願常下。別 明迴向成得果之 因。文有十句。
T35n1735_p0701b04║   初 三行緣。次二 行因。後五 所成之 行。初 成利
T35n1735_p0701b05║   他行即迴向眾生意。次三自利 後一 通二
T35n1735_p0701b06║   利 。二 結成中九句。前 三通顯收攝。亦是聞
T35n1735_p0701b07║   慧。一 積一 至多。二 令至究竟。三隨一 使
T35n1735_p0701b08║   增。次四皆思慧。後二 修 慧起行為修 習。相
T35n1735_p0701b09║   應為安住 。二 菩薩摩訶薩如是積集諸善根
T35n1735_p0701b10║   已下。將勝報迴向。謂依迴向得報。復將迴
T35n1735_p0701b11║   向通向三處。文中二 。先明所迴善根。二 如
T35n1735_p0701b12║   是修 習無量功 德下。顯迴向行。今初 又二 。
T35n1735_p0701b13║   先結前 生後。後於念念下。正明供 佛善根。
T35n1735_p0701b14║   於中又二 。先總標。後以 阿僧 祇下。廣顯。今初
T35n1735_p0701b15║   言如其所應者有二 義。一 隨何 所要如應
T35n1735_p0701b16║   即供 。二 稱佛境界所應之 供 。謂不以 稱法
T35n1735_p0701b17║   界之 供 。不能供 稱法界之 佛故。二 廣顯
T35n1735_p0701b18║   中四。一 廣列 供 事 。二 明供 佛。三顯供 意。四
T35n1735_p0701b19║   結分齊。今初 廣列 供 事 。有六 十七句為六 。
T35n1735_p0701b20║   初 二 十句雜門。明內外之 供 。下皆純門。二 座。
T35n1735_p0701b21║   三經行處。四宮殿。五 樹嚴。六 嚴宮殿。亦純
T35n1735_p0701b22║   雜無礙可知。二 佛子下。明供 佛中二 。先供
T35n1735_p0701b23║   現佛。後一 一 下。明供 舍利 。三為令一 切下。
T35n1735_p0701b24║   明供 意。有十一 句可知。四如是供 養現在
T35n1735_p0701b25║   下。結供 分齊。謂非唯如上所列 。故云 不
T35n1735_p0701b26║   可盡。第二 如是修 集下。顯迴向行中三。初
T35n1735_p0701b27║   迴向之 心。二 迴向之 相。三迴向行成。前 中有
T35n1735_p0701b28║   三。初 不離大悲兼 迴向眾生之 意。無有執
T35n1735_p0701b29║   著下。離妄契真即離相之 意。後諸佛下。結
T35n1735_p0701c01║   前 生後。二 與諸法性下。迴向之 相。兼 顯迴向
T35n1735_p0701c02║   菩提。於中有十一 句。前 六 離相後五 隨相。
T35n1735_p0701c03║   三佛子下。迴向行成。於中三。初 隨相行成。
T35n1735_p0701c04║   二 以 清淨下。離相行成。三菩薩如是善巧下。
T35n1735_p0701c05║   雙結二 行無礙。今初 有三。初 牒前 由前 離
T35n1735_p0701c06║   相非唯不礙隨相。亦能成此隨相。次雖隨
T35n1735_p0701c07║   下。正顯文有十句。一 由前 法性相應故。隨
T35n1735_p0701c08║   生死而不變。二 以 入 無作成所作故。求
T35n1735_p0701c09║   一 切智未曾退轉。三由捨離想著故。諸有
T35n1735_p0701c10║   不動 。四住 多善巧能度眾生。五 永出諸
T35n1735_p0701c11║   有故不染有為。六 修 行不住 相故。不失
T35n1735_p0701c12║   無礙智。七普攝善根故因緣無盡。八 普淨
T35n1735_p0701c13║   大願故世 法不動 。九發菩提心故具 修 諸
T35n1735_p0701c14║   度。十由善根同住 故具 足十力 。如次配上。
T35n1735_p0701c15║   後菩薩如是下。結前 生後。即由前 最上信 解
T35n1735_p0701c16║   心生。二 明離相行成。由前 事 不礙理故觸
T35n1735_p0701c17║   境了 如。於中初 一 句總。了 一 切下別 。別 中
T35n1735_p0701c18║   初 唯心觀成。次知業下。緣生無性觀成。次出
T35n1735_p0701c19║   生下。法眼了 真。具 菩薩下。妙行無著。亦如
T35n1735_p0701c20║   次配前 。一 了 心性故。二 業無作故。三不起
T35n1735_p0701c21║   想故。四行善巧故。五 諸有緣生故。六 行無
T35n1735_p0701c22║   住 故。七普攝無著故。八 諸行廣大故。九了
T35n1735_p0701c23║   菩提性無有二 。唯一 實故。十由與善根同
T35n1735_p0701c24║   住 故。能具 菩薩行。十一 由最上信 解故。於
T35n1735_p0701c25║   無漏白法無有廢捨。若通由前 則 易可知。
T35n1735_p0701c26║   三雙結二 行無礙。以 成迴向中。初 總明不
T35n1735_p0701c27║   迷理惑事 。故名善巧思惟。後不違下。別 皆
T35n1735_p0701c28║   事 理無礙可知。第三菩薩摩訶薩以 諸善根
T35n1735_p0701c29║   如是迴向下。迴向所為。初 句總明。後不斷下
T35n1735_p0702a01║   別 顯。於中前 離魔業。通一 切惡。後魔事 業
T35n1735_p0702a02║   通一 切相。但 違法印皆魔事 故。故下釋。云
T35n1735_p0702a03║   以 平等印普印諸業則 離魔也。餘句可知。第
T35n1735_p0702a04║   二 位 果。亦如十地調柔等果。文中初 牒得時。
T35n1735_p0702a05║   次得見下。正辨果相。後菩薩下。總結所屬。
T35n1735_p0702a06║   第二 偈頌。二 十五 偈分三。初 二 頌所迴善
T35n1735_p0702a07║   根。及第一 節迴向。次十八 偈頌所成供 行。復
T35n1735_p0702a08║   將迴向。後五 偈頌迴向所為。二 中亦二 。前
T35n1735_p0702a09║   八 頌所迴善根。後十頌迴向之 行。文中三。初
T35n1735_p0702a10║   四頌迴向之 心。次二 頌迴向之 相。後四頌迴
T35n1735_p0702a11║   向行成。所為可知。
T35n1735_p0702a12║   大方廣佛華嚴經疏卷第二 十六